在远古，劳作之人的“吭唷”之声，便是早期的劳动歌谣。有这样的劳动号子或许是一种劳累的发泄，或许是一种生命的转承。
尧时击壤歌云：“吾日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力。”想象人们唱着这些歌谣走在田间小路之上，也该是一种惬意和知足吧。
自古至今，与歌谣相伴的生活，应该是甜美的，深值怀想的。
在我成长的历程中，那些动人的歌谣至今耳熟能详，想起来，会偷偷发笑，心头漾起无尽的温暖。
儿时，母亲教几句《三字经》、《百家姓》，我一背，别的小朋友就跟着嚷：“人之初”，鼻涕拖；拖得长，吃得多。“赵钱孙李”，隔墙打米。“周吴郑王”，偷米换糖。《三字经》和《百家姓》终于没有学会，因为不是必考的科目。但倒记住了这些顺口溜。( 1 )
一到快要下雨，小伙伴中就有人喊：“风来了，雨来了，老和尚背着鼓来了。”于是就一个劲儿往家里跑。好像老和尚是怪物，会带来风雨。
中国的习惯，往往以食物诱止小孩子的啼哭。受了别人的欺侮，委屈了就扑入母亲的怀抱，嘴里时常嘟哝：
小孩小孩你别哭，
过了腊八就杀猪。
小孩小孩你别馋，
过了腊八就是年。
听着听着，一下子就把我的心带到过年的肉香菜香里，似乎就看到不远处的幸福。
一种挠痒痒的歌，想来非常可笑。一定是夏天的午后或是乘凉的夜晚，父亲喜欢给我抓痒痒。父亲在我的小膝盖上，只轻轻地抓，说着什么：“一抓金，二抓银，三抓不笑是个贵人。”开始一定忍不住要笑的，父亲说将来可当不上大官了，没志气。我就强忍不笑，胜利一次，仿佛达到一种贵人的境界。
旧时，孤陋寡闻的乡村，无所事事时，总爱生些闲气，总有媳妇跟公婆生气吵架的事，小孩子们就去听热闹，而后在上学路上，就彼此学着奚落对方，将来你也是“小公鸡，尾巴长，娶个媳妇忘了娘。”那时，一听说娶媳妇就羞，别说将来当个“白眼狼”了，少不了因为一句歌谣，大家追追打打。
还有一首颠倒歌，是上学路上的好词。
忽听门外人咬狗，
拿起门来开开手。
拾起狗来打砖头，
又被砖头咬了手。
骑了轿子，抬了马，
吹了鼓，打喇叭。
哼哼这些，仿佛了也找到了乐子。
有一种方术，我知道当民师的大哥没少给人家写。小儿夜啼，家里人就用红纸写上下面一歌，待到夜深人静，乘人不知，贴在大路边的树上或者墙上。帖不几日，孩子就会止了夜哭。
天皇皇，地皇皇，
我家有个夜哭郎。
行人君子念三遍，
一觉睡到大天亮。
小孩子摔了跟头，跌了疙瘩，大人连揉边说：“揉揉疙瘩散，别叫老娘见，老娘见了煮个大鸡蛋。”正好赶上母亲做饭，幸好，有时还真会因祸得福。
我的母亲识字不多，但喜欢哼唱小曲儿。儿时我知道的小曲儿一定给母亲有关，这些让人耳软让人心醉的歌谣，充实了那时的简陋的生活。一见大人空闲就会缠着大人，软磨硬泡地让他们说瞎话，说些顺口溜。母亲拿起针线，缝缝补补时哼唱得颇多的是：
说小曲儿，道小曲儿，
一个小妮儿坐门墩儿。
小妮儿守着门儿，
家里来客人儿。
客来了，可咋着？
杀个鸡儿烙油馍，
客人吃了乐呵呵。
过去，乡村的文化生活非常单调，村民们为活跃劳动生产，调动激情，常会编一些歌谣，如在盖房打夯时唱道：“石夯圆又重呀，新土松又软呀，大家一股劲呀，石夯往下钻呀，打得平又深呀，根基扎得稳呀……”人们唱着、笑着，前仰后合，劳累的汗水消散了，身上又增添了使不完的力气。
农村的妇女虽然文化低，在学说歌谣方面却能专心致志，有过耳不忘的记性。说唱的场合不管是田间地头、村头饭场还是卧室床沿，都能随时即兴地哼上几句。教幼儿学说话或做游戏时，也常用歌谣的方式来进行，如“月奶奶，明晃晃，来到河边洗衣裳。洗得净、浆得光，哥哥穿上去学堂。学认字，写文章，去赶考，登上榜。小红旗，插门上，你看排场不排场！”
当然，最热闹最红火的要数过年舞狮子，划旱船，扭秧歌了，也是歌谣表现得淋漓尽致的时候。扮了装的男男女女，老老少少，踩高跷，舞彩带，摆长龙，和着铿锵的锣鼓，扭不尽一年丰收的喜悦和新的企盼！舞狮子领头的，自然是村里唱歌谣的高手。狮子队一院一院的拜年，每到一院，即景生情，都要先唱段歌谣。像“狮子走进门，送福送财神。”“二十三过小年、二十四扫房子、二十五磨豆腐、二十六去割肉、二十七杀灶鸡、二十八把面发、二十九蒸馒头、三十晚上熬一宿。”“二月二龙抬头，大家小户使耕牛。二月二龙抬头，大仓满，小仓流。”“过一年，又一年，今年更比明年强。”“好面馍，蘸辣椒，大人小孩乐陶陶。”现在想来，觉得说的道理虽浅，但很有味道。
对于小孩子来讲，最喜欢的是童谣。从人们现在还熟悉的“排排坐，吃果果。”“小老鼠，上灯台。”到如今已经有点陌生的“高高山上一头牛，两个犄角一个头。”“正月百花云里开，二月杏花送春来。”童谣里面构建出的，正是我们已经失落的那段回忆，那种生活。读着那些记忆里的歌，让记忆随着童谣肆意流淌。如今已经为人父母的我们，肯定也能时时回忆起童年的时光。只是这些东西，除了在歌谣里之外，怕是再也不能真正传达给下一代了。
记忆里的久远中国，终归还是藏在每一个中国人的心底，那里有我们文化的根。于是我们还是要唱那一首一首的歌谣，哪怕只是为了不要忘记：“谁跟我玩儿，打火镰儿。火镰花，卖甜瓜；甜瓜苦，卖豆腐；豆腐烂，卖鸡蛋；鸡蛋香，卖生姜；生姜辣，造宝塔；宝塔高，剁三刀；三刀快，切青菜；青菜青，上北京；上北京，去干啥？游故宫，登景山，再去逛逛颐和园……”
在我家乡的每一寸黄土地上，到处都生长着歌谣啊！黄土地的歌谣己渗入我的生命中，无论流逝的岁月之河和曲折的命运潮汐也无法淹没它们！因为在无歌的时代，正是这黄土地的歌谣，伴随我成长。在孤独时，给我抚慰；在黑暗时，给我亮光；在绝望时，给我憧憬；在喧嚣中，给我宁静。我经历的坎坷和悲欢，都迭印在歌谣中。现在回忆这些歌谣，绝不是仅仅为了怀旧，相信至到今天也会感动很多人。这些歌谣，生命力应该是永久的。
说不完，道不尽的歌谣啊！庄稼人用歌谣来表达他们的情感，或爱或恨，或讽颂，或褒贬，它们朴实、明了，比时下那些流行的曲子更动人更震撼人心，这是用生命谱写的真正的诗，原始古老的诗，永恒的诗。
想起那些歌谣，就想起家乡的旧事，一山一水，一草一木历历在目，饱含深情。想起那些歌谣，萌生了几多对岁月的感恩，对生命的感动。想起那些歌谣，就想起母亲的甜蜜的软语，仿佛又拉起父母的双手。哼唱起来，天真无邪的童年的往事一次又一次让人温暖，让人心醉。
紧紧守护儿时的歌谣，就像守护着我们纯洁的灵魂。
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